सप्तम स्कन्ध: (ऊति स्कंध: ) युधिष्ठिर का प्रश्न – नारद जी का समाधान
ऊति स्कंध: यह जीवों की वासनाओं का वर्णन करता है, जो उन्हें कर्म बंधनों में डाल देती हैं।
प्रश्न का संदर्भ
जब युधिष्ठिर राजसूय यज्ञ का आयोजन कर रहे थे, तब भगवान श्री कृष्ण को अग्रपूजा का सम्मान दिया गया। इस अवसर पर शिशुपाल ने भगवान को गालियाँ देना शुरू किया। जब शिशुपाल ने सौ गालियाँ दीं, तब भगवान ने अपने सुदर्शन चक्र से उसका वध कर दिया। उसके शरीर से एक ज्योति निकली और वह भगवान में समा गई। यह दृश्य देखकर सभी लोग आश्चर्यचकित रह गए।
युधिष्ठिर का प्रश्न
युधिष्ठिर ने नारद जी से पूछा, “जिस व्यक्ति ने भगवान के प्रति सदा द्वेष रखा, उसे भगवत्प्राप्ति कैसे हुई?”
नारद जी का उत्तर
नारद जी ने उत्तर दिया कि भगवान सबके लिए समान हैं। उनके प्रति जो भी भावना रखी जाए, उनकी कृपा उसी अनुसार प्राप्त होती है। उन्होंने बताया:
सम: प्रिय: सुहृद्ब्रह्मन् भूतानां भगवान् स्वयम्।
इन्द्रस्यार्थे कथं दैत्यानवधीद्विषमो यथा॥
(भगवान स्वभाव से सभी के लिए समान हैं।)
7.1.1
भगवान की कृपा का रहस्य
नारद जी ने स्पष्ट किया कि भगवान का स्वभाव बड़ा ही विचित्र है। वे अपने नाम से प्रेम करते हैं, चाहे वह प्रेम हो या द्वेष। जब कोई व्यक्ति भगवान का स्मरण करता है, चाहे वो द्वेष से ही क्यों न हो, तब भी भगवान उसे अपनी कृपा से मुक्त कर देते हैं।
उन्होंने कहा कि द्वेष से भगवान का स्मरण करने में जो तीव्रता होती है, वह प्रेम से स्मरण करने में नहीं होती। इसका यह अर्थ नहीं है कि लोग भगवान से द्वेष करें, बल्कि यह संदेश है कि यदि द्वेष से स्मरण करने वाले को भगवान ने मुक्त किया, तो प्रेम से स्मरण करने वालों के लिए भगवान क्या करेंगे, इसका अनुमान लगाना भी कठिन है।
निष्कर्ष
इस प्रकार नारद जी ने युधिष्ठिर को समझाया कि भगवान की कृपा सब पर समान रूप से होती है, और उनकी भक्ति में विभिन्न भावनाओं का महत्व होता है। चाहे प्रेम हो या द्वेष, भगवान के नाम का स्मरण करने वाला कभी भी उनकी कृपा से वंचित नहीं होता।
इस चर्चा से यह सीख मिलती है कि भक्ति का मार्ग सच्चे मन से भगवान की ओर बढ़ता है, और जो व्यक्ति उनका नाम लेता है, उसे अंततः मुक्ति अवश्य प्राप्त होती है।
भागवत का प्रसिद्ध श्लोक
कामाद् द्वेषाद्भयात्स्नेहाद्यथा भक्त्येश्वरे मनः।
आवेश्य तदघं हित्वा बहवस्तद्गतिं गताः।।
(7.1.29)
गोप्यः कामाद्भयात्कंसो द्वेषाच्चैद्यादयो नृपाः।
सम्बन्धाद् वृष्णयः स्नेहाद्यूयं भक्त्या वयं विभो।।
(7.1.30)
श्लोक का अर्थ और महत्व
इन श्लोकों में यह बताया गया है कि विभिन्न भावनाओं से भगवान का स्मरण करने वाले व्यक्ति भी मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं। चाहे वह प्रेम, भय, द्वेष या कामना से हो, भगवान की कृपा सब पर समान है।
- काम से गोपियाँ: कई गोपियों ने अपनी कामना से भगवान श्री कृष्ण को पति रूप में पाने की इच्छा की और वे मुक्त हो गईं।
- भय से कंस: कंस ने भय के कारण भगवान को दिन-रात याद किया, और उसे भी मुक्ति मिली।
- द्वेष से शिशुपाल: शिशुपाल और अन्य ने द्वेष से भगवान का स्मरण किया, और वे भी मुक्ति के भागी बने।
- संबंध से वृष्णीवंश: वृष्णीवंश के लोग भगवान को रिश्तेदारी के कारण प्यार से याद करते थे।
राजा वेन का उदाहरण
राजा वेन का उल्लेख किया गया है, जिसने किसी भी प्रकार से भगवान का स्मरण नहीं किया। यहाँ यह स्पष्ट होता है कि वेन की स्थिति अत्यंत दयनीय थी। यदि उसने द्वेष भी किया होता, तो भी उसे मुक्ति मिल सकती थी। इस प्रकार, नास्तिक व्यक्ति की स्थिति दुखद होती है, क्योंकि उसे भगवान के प्रति कोई भावना नहीं होती।
निष्कर्ष
भगवान की कृपा सभी पर समान होती है। विभिन्न भावनाओं से भगवान का स्मरण करने वाले लोग, चाहे वे किसी भी स्थिति में हों, मुक्ति के भागी बन सकते हैं। यह एक अद्वितीय सिद्धांत है, जो भक्ति के मार्ग को विस्तृत करता है और यह दर्शाता है कि भगवान की भक्ति का कोई विशेष रूप नहीं होता। उनकी कृपा की प्राप्ति के लिए सच्ची भावना का होना आवश्यक है।
युधिष्ठिर जी और नारद जी के बीच धर्म, आश्रम, और वर्ण के बारे में गहन चर्चा की गई है। युधिष्ठिर का प्रश्न सामान्य और विशेष धर्म के बारे में है, जिसका उत्तर नारद जी देते हैं।
सामान्य धर्म
सभी मनुष्यों के लिए समान धर्म सद्गुणों का पालन करना है, जैसे:
- सत्य: सत्य बोलना और प्रमाणित जानकारी को साझा करना।
- दया: सभी प्राणियों के प्रति दया भाव रखना।
- तप: आत्मसंयम का पालन करना।
- शौच: शारीरिक और मानसिक शुद्धता बनाए रखना।
- तितिक्षा: सुख-दुख को सहन करने की शक्ति।
- अहिंसा: किसी को भी पीड़ा न पहुँचाना।
- ब्रह्मचर्य: ज्ञान की प्राप्ति के लिए संयम रखना।
- आर्जव: सरलता और ईमानदारी से जीना।
- संतोष: जो मिला है, उसी में संतोष रखना।
विशेष धर्म
यह व्यक्ति के आश्रम और वर्ण के अनुसार बदलता है:
- आश्रम:
- ब्रह्मचर्य: शिक्षा और गुरु सेवा।
- गृहस्थ: परिवार की देखभाल और धर्म का पालन।
- वानप्रस्थ: परिवार से विरक्त होकर ध्यान की ओर बढ़ना।
- संन्यास: पूरी तरह से वैराग्य और आत्मा में रमण।
- वर्ण:
- ब्राह्मण: ज्ञान और समाज का मार्गदर्शन।
- क्षत्रिय: रक्षा और नेतृत्व।
- वैश्य: व्यापार और संसाधनों का प्रबंधन।
- शूद्र: सेवा और श्रम करना।
स्त्री धर्म
स्त्री का धर्म पति और परिवार की सेवा करना है, और उसे भी अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।
निष्कर्ष
नारद जी यह बताते हैं कि धर्म का मूल भगवान ही हैं, और सभी धर्मों का आधार सद्गुणों का पालन है। व्यक्ति जब अपने कर्तव्यों का पालन करता है, तब वह स्वयं को निर्गुण स्वरूप में स्थापित कर लेता है।
यह शिक्षाएँ जीवन में संतुलन और उद्देश्य प्राप्त करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।
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