शुद्ध राधा प्रेम की चरम अवस्था – निःस्वार्थ समर्पण
“आश्लिष्य वा पादरतां पिनष्टु माम्…”
यह श्लोक श्रीमन्महाप्रभु की शिक्षाष्टकम् का अंतिम और सबसे गंभीर भाव का श्लोक है, जहाँ शुद्ध राधा भाव अपने पूर्ण उत्कर्ष को प्राप्त होता है। इस श्लोक में महाप्रभु श्री राधा रानी के हृदय की उस दिव्य भावना का अनुभव करते हैं, जिसमें प्रेम की पराकाष्ठा है – निःस्वार्थ समर्पण और पूर्ण तन्मयता।
यह वह प्रेम है जिसमें अपेक्षा नहीं, अधिकार नहीं, केवल प्रेमी के सुख की परवाह होती है।
“प्रेम वही जो स्वयं को मिटा दे,
प्रेम वही जो प्रियतम के कष्ट को भी अपना सुख माने।”
श्री राधा का यह प्रेम किसी प्रतिफल की आकांक्षा से रहित है। श्रीकृष्ण चाहे आलिंगन करें या छोड़ दें, दर्शन दें या न दें, मधुर वचन कहें या उपेक्षा करें — उनका प्रत्येक व्यवहार राधा रानी को प्रिय है, क्योंकि वे जानती हैं कि श्रीकृष्ण का सुख ही परम तत्त्व है।
श्री राधा का प्रेम ‘स्व’ को त्याग कर ‘पर’ में लय हो जाने की अवस्था है।
गोपियों का प्रेम – श्रीकृष्णसुख की परम आकांक्षा
गोपियों का जीवन केवल एक ध्येय में विलीन है – श्रीकृष्णसुखनुकूल्य तात्पर्य अर्थात श्रीकृष्ण के सुख में तल्लीन रहना। गोपियाँ जानती हैं कि यदि श्रीकृष्ण किसी और ब्रजसुंदरी के साथ अधिक सुखी होते हैं, तो वे उस संग को देखकर दुखी नहीं होतीं, बल्कि हर्षित होती हैं।
क्योंकि उनका प्रेम “मेरा कृष्ण” की भावना से ऊपर उठकर “कृष्ण सुखी रहें” की भावना में परिवर्तित हो चुका है।
एक मार्मिक दोहा:
राधा का प्रेम अनोखा, ना अपेक्षा ना अधिकार।
कृष्ण की जो भी हो इच्छा, उसको ही स्वीकार।
महाप्रभु गौरांग – राधा भाव के रस में पूर्ण तल्लीन
श्री चैतन्य महाप्रभु का अवतरण केवल धर्म प्रचार या नाम-संकीर्तन के लिए ही नहीं हुआ, वरन् श्रीराधा के दिव्य प्रेम का अनुभव करने और उस माधुर्य को इस जगत में बांटने के लिए हुआ। श्रीमन्महाप्रभु ने जब यह अंतिम श्लोक उच्चारित किया, तब उनके भीतर उत्कंठा, दैन्य, ईर्ष्या, समर्पण, विरह और माधुर्य – सब एक साथ प्रकट हो उठे। यही वह शुद्ध अवस्था है, जिसमें जीव अपने अस्तित्व को ही भुला देता है और केवल प्रियतम की ही सत्ता को स्वीकार करता है।
श्री राधा के प्रेम की विशेषता:
- बिना प्रतिदान की आशा के प्रेम।
- प्रिय के कष्ट को भी अपना सुख मानना।
- आत्मा को पूरी तरह प्रियतम में विलीन कर देना।
राधे राधे।
Comments are closed.